El plan Tiñosa mediático

 Mario J. Viera

 

Granma digital publica en su edición de ayer, 6 de mayo, un muy interesante artículo, debido, quizá, a la pluma de un comentarista de la oficialidad. Un artículo bajo el sugerente título de “Plan Cóndor mediático”. Y digo que el tal artículo resulta interesante porque los argumentos que expone el redactor, pueden volcarse en contra de aquello que intenta sugerir.

 

El párrafo inicial del artículo resultó de mi agrado: “Una vez sentados, en sus sillas de “mando” respectivas, el club empresarial que gobernará en Latinoamérica arreciará su ofensiva mediática en la fase de silenciamiento, invisibilización y satanización de opositores”. ¿Verdad que el pronunciamiento es interesante? Lo es, porque se puede parafrasear lo dicho, con ligeras alteraciones y decir: ““Una vez sentados, en sus sillas de “mando” respectivas, el club del PCC que gobernará en Cuba arreciará su ofensiva mediática y policiaca para el silenciamiento, invisibilización y satanización de opositores”. Pienso que de este modo el párrafo resultaría más atractivo y preciso.

 

Por supuesto que el dardo del escribiente está dirigido a las supuestas “manías estéticas de las peores mafias oligarcas que medran en Argentina y en Latinoamérica”. Si, porque esas mafias nos harán ver “proliferar una lista larga de programas televisivos de estilos bravucones pretendidamente “periodísticos” bajo el supuesto de que con el modo de información majadero basta y sobra, mientras, la realidad se diluye entre palabrería efectista y anuncios publicitarios”. ¡Uf! Esto dicho así, pudiera también decirse del mismo medio “informativo” para el cual trabaja el redactor; para el NTV; y para algunos comentaristas televisivos, como un tal Humberto López, con estilo bravucón pretendidamente “periodístico”, “mientras la realidad se diluye entre palabrería efectista” y consignas políticas publicitadas.

 

“Pero no se trata de cualquier camuflaje. Esta vez sacarán de la chistera mediática los conejos de la invisibilización y la palabrería adquirida para transferir la culpa a los opositores”. No es camuflaje, es directa y claramente la intención de hacer invisible a la oposición al régimen del PCC y transferir la culpa de todo lo que mal se hace al embargo… ¡Perdón, eso no es lo que ha pretendido dar a entender el escribidor del Granma! El se estaba refiriendo a esas supuestas “mafias oligárquicas” que abundan en la América Latina, no a la que rige en Cuba.

 

Como haciendo uso del sarcasmo, el autor del artículo “Plan Cóndor Mediático” anota: …será culpa de los pueblos que aceptaron las dádivas de los “comunistas”, que nos engañaron con “la distribución de la riqueza” y la “inclusión social”. Pues mire Ud., no fue culpa del pueblo, sino de los agitadores políticos y del mesianismo castrista, que, en el caso cubano, el pueblo aceptara, ser engañado con “la distribución de la riqueza y la inclusión social”; porque, en realidad no hubo distribución de riqueza, sino de pobreza, ni existe inclusión social, por cuanto, la inclusión solo es válida para aquellos que alaben al Partido y a la, que se empeñan en seguir llamando, “revolución”.

 

Refiriéndose a la lista de programas que ya citara, el cronista del Granma intenta definir lo que está haciendo la “mafia estética de la oligarquía”: “Es una guerra para hacer sucumbir la voluntad democrática que partió a la mitad el espectro electoral y para saquear íntegramente a la clase trabajadora”. Si descontamos eso de “la mitad del espectro electoral”, se puede afirmar lo mismo pretendido por el Gobierno de Cuba y, sobre todo, por el PCC: el intento de hacer sucumbir la voluntad democrática, aún subsistente en gran parte de los cubanos, y continuar saqueando a la clase trabajadora, sometida a organismos sindicales que no la representan y a salarios de miseria, solo para mantener todo el aparato represivo del país y el mantenimiento de todo el equipo propagandístico del PCC.

 

No hay que negarlo, esta frase es contundente: “El olfato revolucionario de los pueblos y su aprendizaje histórico serán puestos a prueba en la refriega mediática preparada para negarlo todo, para desfigurarlo todo”. Bien se ajusta al momento actual que se vive en Cuba ─ con el sacudimiento y el despertar que ha generado el 27N ─. La Operación Tiñosa impulsada por el PCC está poniendo a prueba esa energía viril de resistencia, propia del cubano, que durante décadas de mentiras y represiones logró castrar el régimen de la vida en la mentira. Si, el “olfato revolucionario y el aprendizaje histórico” de las nuevas generaciones de cubanos se pondrá a prueba, en la refriega mediática y represiva que prepara la dictadura del PCC “para negarlo todo, para desfigurarlo todo”

 

“Ellos (los “gerentes del mercado neoliberal”) van a desfigurar todo pensamiento popular, ellos quieren convencernos de que siempre hemos estado equivocados, de que su mundo feliz, oligarca y «vendepatria» es lo mejor que pudo habernos ocurrido y que hemos de estar agradecidos de que nos engañen, nos humillen y nos usen para enriquecerse. Y cuentan con los ‘medios de comunicación’, sus medios”. ¿Acaso no podemos parafrasear esta parrafada? ¡Hagámosle para que tenga sentido!:

 

Ellos (los gerentes del PCC) van a desfigurar todo pensamiento popular, ellos quieren convencernos de que su mundo feliz, represivo y antipatriótico es lo que pudo habernos ocurrido y que hemos de estar agradecidos de que nos engañen, nos humillen, nos reprimen y nos usen para enriquecerse. Y cuentan con los “medios de comunicación” con sus medios.

 

Y se concluye el artículo: “Esta fase de la batalla verá – como nunca – agudizadas, tecnificadas y actualizadas las ofensivas mediáticas contra el pueblo, es urgente comprender esta lucha”. Esta frase me la adueño, como si yo mismo la hubiera empleado. El párrafo de cierre lo parafrasearé sin reproducirle integro: Si no nos aunamos todos en defensa de nuestros derechos, el gobierno usurpador del PCC “batirá con plena libertad sus alas de buitre sobre los cielos del saqueo y esperarán que nosotros aplaudamos. Ya lo hemos visto”.

Disparo letal de un cronista de La Florida

Tania Díaz Castro. CUBANET

¿Cuánto le deben los Castro a Rusia?

Confieso que de vez en cuando me disparo una crónica de Lázaro Fariñas, aunque se me revuelva el estómago. Es un cubano nacionalizado estadounidense que vive en La Florida y que se atreve a decirle bribones de marca mayor al gobierno de ese país, sin que las autoridades tomen represalias contra él.

Tal vez hasta le ha lanzado una trompetilla a Obama cuando lo ha visto pasar por Miami, y no pasa nada. A Fariñas ni siquiera le halan su barbita al estilo de Fidel Castro. Tiene suerte el colega, porque los periodistas independientes no podríamos decir lo mismo y mucho menos acusar de bribones de marca mayor al gobierno de Raúl.

Si un día Fariñas cambia de palo para rumba y se le ocurre escribir que el gobierno cubano está compuesto por bribones de marca mayor, va a saber lo que es candela de majá.

Fariñas es uno de esos raros especímenes del periodismo libre que defiende a una dictadura enemiga del país democrático donde vive. Ahora está preocupado, según su última crónica, por la cantidad de dinero que Estados Unidos ha empleado en tratar de derrocar la dictadura más larga de América Latina y darle la libertad a los cubanos, como hizo cuando los españoles no querían retirar sus tropas de la isla.

Dice este señor que se imagina que en algún lugar debe existir el dato de esa cantidad de dinero que brota de un manantial y que han empleado los diferentes gobiernos de Estados Unidos, para que Cuba vuelva a la prosperidad y sea de nuevo un país tan normal, como casi todos los que pueblan el planeta.

Por último, se pregunta cuánto en realidad será la suma total. Pero lo que sí no se pregunta es algo que nos preguntamos todos los cubanos a cada amanecer, cuando desayunamos con pan mal hecho y sin leche: ¿Dónde se metieron los 30 mil millones de dólares que aún el gobierno castrista le debe a la desmerengada URSS? ¿Qué organismo sabe en qué se malgastó esa tremebunda cifra? ¿Por qué Cuba dejó de ser un manantial, pese a tanta cantidad de dinero recibido?

En las tres décadas felices del horrible petróleo soviético, cuando para nada hablaba la prensa nacional de Embargo Comercial, que insisten en llamar “bloqueo”, esos 30 mil millones de dólares se malgastaron y nadie sabe en qué. Ni siquiera Lázaro Fariñas. Es más, ni escribe sobre eso.

El día que lo haga y nos explique lo que tantos cubanos están ansiosos por saber, voy a creer que sí tiene buenas intenciones.

Mientras tanto, seguiré pensando que – en el mejor de los casos ─ es ciego, uno de esos que nunca vieron las diferencias de las dos Alemania y mucho menos de las dos Corea de hoy, un ciego que no ve la libertad que lo rodea, algo que añoramos tantos cubanos hace más de medio siglo.

Feneciendo en lo vivido

Mario J. Viera.

Aunque no le considero con la grandiosidad que le confiere el oficialismo en Cuba, a ratos leo a Luis Sexto, premio nacional José Martí de periodismo que le confirieran aquellos que del periodismo han hecho un folletín de propaganda y un manual de acríticas opiniones. Su estilo muchas veces ampuloso; en ocasiones oscuro, no carece, en general de elegancia y virtud, véase como ejemplo algunos de sus artículos como Mis límites,  Entre las sombras, ¿Oficio o profesión? y Apostillas ingenuas sobre un manager y un periodista.

Cuando leo lo que entrelíneas expresa en muchos de sus artículos se me ocurre ver que hay dos Luis Sexto; el primero, el público, ese que escribe elogios al sistema castrista; el segundo, el privado, el que se esconde en su intimidad y parece dudar de lo que asegura ser una de sus creencias: “Entre mis creencias ─ dijo de sí mismo en una ocasión ─ milita la fe en la obra que defienden mi patria y mi pueblo. Es lo que más conozco”. Valga como ejemplo sus artículos: Diatriba contra los lugares comunes,  Entre lo audaz y lo pusilánime  o lo por él argumentado en el Dossier de Espacio Laical Propuestas para una refundación de la prensa cubana.

Como quiera que sea, de vez en vez leo lo que escribe para el oficialista Juventud Rebelde, que de rebelde nada tiene y de juventud solo el nombre. Lo último que he leído de Sexto es su reciente artículo aparecido en el libelo castrista bajo el título de  Vida en lo vivido, un artículo que por su estilo de redacción, oscuro y críptico para tratar un asunto corriente me coloca en la duda de si Sexto lo escribió de motu proprio o si lo hizo por encargo. El tema: lo referido por Raúl Castro en la Primera Sesión Ordinaria de la VIII Legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular, el 7 de julio de 2013, discurso que podría titularse como “Palabras sobre el orden, la disciplina y la exigencia” dicho desde las perspectivas de un gobierno que ha sido la causa eficiente de las malas conductas y actitudes presentes en la sociedad cubana ahora “descubiertas” y denunciadas por el presidente-general.

Castro, el pequeño, adelantando una justificación para el fracaso de sus denominadas “reformas” dirigidas a la actualización del obsoleto régimen político-social que el azar le hizo dirigir, descarga sobre la población y sobre funcionarios del aparato burocrático la culpa de ese previsible fracaso. Si los lineamientos no llegaran a cumplirse será por la mala actitud presente en la sociedad caracterizada por “el acrecentado deterioro de valores morales y cívicos, como la honestidad, la decencia, la vergüenza, el decoro, la honradez y la sensibilidad ante los problemas de los demás”; porque “una parte de la sociedad ha pasado a ver normal el robo al Estado”; por la propagación de “las construcciones ilegales, además en lugares indebidos, la ocupación no autorizada de viviendas, la comercialización ilícita de bienes y servicios, el incumplimiento de los horarios en los centros laborales, el hurto y sacrificio ilegal de ganado”. Y conjuntamente a todo ello la manifestación de conductas, que dijo eran “propias de la marginalidad, como gritar a viva voz en plena calle, el uso indiscriminado de   palabras obscenas y la chabacanería al hablar…”

Luis Sexto se identifica con las críticas de Castro. El mal está ─ según esta concepción ─ en que “falta virtud en muchos de nosotros”, según afirmación de Sexto; y ya desde el primer párrafo de su artículo ─ haciendo referencia a las enseñanzas del presbítero Félix Varela ─ asevera: “No hay patria sin virtud”. Varela el que de acuerdo con el maestro José de la Luz Caballero fue el que primero enseñó a pensar a los cubanos es casi un nombre sin significado para cualquier escolar cubano que haya alcanzado el sexto grado de la enseñanza primaria que se rige por los patrones ideológicos del castrismo. ¡Ah, para Sexto no todo está perdido! ¿o está todo perdido? Desde el principio de su nacionalidad ─ considera ─ el cubano “no ha dado la espalda a la virtud como fundamento de nuestra historia” y luego se enreda en un guirigay de ideas diciendo: “Tenemos una autoimagen, y en términos utilizados por el poeta Roberto Manzano, si vivimos en un cuerpo espiritual con cuerpo geográfico de nación, es porque la patria se mantuvo apegada a la doctrina de sus precursores”.

Agrega entonces: “Más tarde, Martí (…) reavivó la virtud” a partir de la cultura “como medio y forma de ser libres de extraños y de la propia perversión”. Sin transición pasa a afirmar que el dictadorzuelo “identificó con exactitud las tablas carcomidas de nuestro piso moral y legal”. Entonces los cubanos ¿se han mantenido apegados a la doctrina de virtud de sus precursores o definitivamente algo ha ocurrido para que se haya descompuesto su “piso moral y legal” y despegado de la virtud histórica? Partamos de que sea cierto lo que asegura Sexto que “enumerar nuestros quebrantos desde la jefatura del Estado y del Gobierno, resulta más elocuente y preciso por abarcador que la percepción individual”, entonces hay que indagar ¿por qué esos quebrantos? ¿Cuál ha sido la causa que les ha propiciado? Ni Luis Sexto, ni, por supuesto, Raúl Castro nos dan respuestas a estos dos cuestionamientos. Simplemente, Sexto se apega “al criterio de que ese reconocimiento ─ el de Raúl Castro ─ sin almíbar compone un acicate para el optimismo (…) Peor hubiera sido si no hubiéramos oído la descripción de cuanto enrarece nuestro ambiente social”, dice conformándose con el rechazo a ciertas “teorías del descoco” que establecen que “las circunstancias materiales justifican la inmoralidad, la indisciplina, el descomprometimiento”.

Las circunstancias materiales, las circunstancias sociales e ideológicas, la carencia de futuro personal, la pobreza generalizada ─ Sexto la considera “tan poco absoluta de Cuba” ─ no justifican en realidad una actitud indecorosa; la miseria no justifica el ejercicio de la prostitución, el desempleo no justifica que se robe, es cierto; pero esas circunstancias son las causas propiciatorias de esas actitudes negativas, contrarias a la virtud. Sin entrar en lo esencial, en lo que un periodista tiene que profundizar, investigar, criticar, enjuiciar Luis Sexto solo se conforma con hacernos una autocrítica, “hemos de hallar ─ aconseja sin ir a la raíz de los males ─ irresponsabilidad y culpabilidad entre nosotros mismos, como seres conscientes de nuestros actos. Y también en instituciones donde, en los últimos 20 años, se cobijaron el deshonor, la indisciplina, la indiferencia, incluso la pusilanimidad. Y dejaron de actuar, y facilitaron, incluso con la vista gorda cómplice, obras y acciones negativas. Necesitan, pues, de una autocrítica que rescate y reanime su naturaleza de veladoras de la armonía y de la limpieza legal y moral”.

¿En qué mundo vegetaba Sexto? La corrupción en todas las instancias de Cuba bajo el castrismo no es un fenómeno de los últimos 20 años como él asegura; esa corrupción ha estado presente casi desde el mismo inicio del poder castrista. Algo que pierde de vista ─ o no quiere ver ─ Sexto, como las desigualdades sociales que se han ido pronunciando entre una casta elitista ─ formada por altos funcionarios gubernamentales, altos oficiales de las fuerzas armadas, altos funcionarios del Partido Comunista y sus correspondientes familiares más cercanos, gozando de privilegios y comodidades exclusivas ─ y la población.

Cuando un gobierno controla, domina todos los poderes del Estado; cuando tiene bajo su control toda la economía nacional se crea un enorme ejército de burócratas que se consideran inamovibles y poderosos, el resultado es la corrupción, la venta de influencias y de beneficios y, como cita Sexto, el deshonor, la indiferencia, incluso la pusilanimidad.

El desprecio a la propiedad privada genera el desprecio a toda propiedad incluida la del Estado. La educación bajo principios ideologizados que exalta la gesta revolucionaria y a sus personeros, genera la deformación moral y cívica de los educandos. El desabastecimiento de los bienes esenciales genera el egoísmo y la falta de solidaridad humana.

“Hemos de insistir en la educación” afirma Luis Sexto olvidando que las condiciones existenciales son las que forman o deforman a los ciudadanos. Sin libertad individual no hay educación que forme ciudadanos. Sin una prensa libre no hay cultura política y cívica. Esto lo sabe muy bien Luis Sexto. Así en lugar de considerar que “la escuela tendrá que renunciar a impartir una historia para ser oída, y escenificar y dramatizar la historia para ser revivida y reasumida” debiera decidirse por el establecimiento de una sociedad abierta, donde el gobierno no se considere el hacedor de la historia, donde fluyan libremente las ideas, donde la economía no sea propiedad del gobierno sino ejercicio de la actividad privada, donde exista plena libertad de opinión y de expresión de las ideas. Entonces, cuando esto sea conseguido, Luis Sexto no me verá como enemigo suyo por pensar contrario a como piensa él, y yo pueda extenderle la mano amistosamente sin importar que él sea marxista y yo no crea en las falacias de Karl Marx.

Entonces, nosotros, el pueblo, no feneceremos en lo vivido y sí, podremos tener vida en lo vivido.

¿Intolerable o risible?

Mario J. Viera

Creo haberlo dicho antes, que en ocasiones esa parte muy interna mía de masoquismo intelectual me impulsa a leer la página web del súper oficialista diario Granma. Hoy, tengo que confesarlo, sentí curiosidad por saber de qué hablan por estos días tan cargados de noticias internacionales, esos que se denominan periodistas. ¡Nada nuevo y  muy poco de interés! A poco de deambular por la aburrida página me topé con un titular de una sola palabra: “Intolerable”.

Me llamó la atención el tal título, muy sugestivo por cierto. Hay tantas cosas intolerables en la Cuba de ahora mismo… Cuando terminé de leer los dos parrafitos de la nota periodística me entraron tremendas ganas de echarme a reír.

Voy a obsequiarles con la reproducción del primer párrafo de lo intolerable, veamos:

“Los culeros desechables se agotaron temprano ayer en la tienda La Época, de Galiano y Neptuno. Sin embargo, personas inescrupulosas se apropiaron de ellos por cantidades y lucraban en las afueras del inmueble con este artículo de tanta sensibilidad para la población, revendiéndolos al doble del precio”.

A la caza de culeros desechables. Foto del Granma

Lo que el gacetillero oficial consideró intolerable no es la incapacidad de satisfacer la demanda de un artículo “de tanta sensibilidad para la población” sino que hubiera gente inescrupulosa, pescadores en ríos revueltos, revendiendo los culeros desechables al doble del precio, es decir lo intolerable no es la causa sino el efecto. Claro que en el segundo parrafito el muy indignado cronista oficial del Granma deja muy bien sentado que aquello que resulta intolerable son “estas manifestaciones de indisciplina e ilegalidad de las que estamos llamados a combatir mediante la acción concertada de todos los factores sociales”; de paso se anota un tanto a su favor siguiendo la nueva letra y música que ahora interpreta Castro el Pequeño con la crítica a la pérdida de valores morales.

Ese patético reporte da ganas de reír por lo ampuloso del lenguaje empleado, digno de mejores objetivos. Da pena también que alguien, que tal vez se graduó en la Escuela de Periodismo, no enfile sus cañones retóricos hacia el blanco real de lo verdaderamente intolerable y no se atreva a hurgar como periodista las razones que permiten la actuación de acaparadores que se mueven por el afán de lucro. ¿Qué es lo primario? Si no existe la ocasión no existe la oportunidad.

El periodista que emite una opinión ─ la nota susodicha más que noticia es editorialista ─ debe ir más allá de lo aparente, de lo superficial. Veamos: Lo primero que hay que deducir es por qué en la tienda La Época se agotaron temprano las existencias del producto. No basta con decir que muchos escrupulosos se hicieron con una gran parte de la existencia para luego revenderla a precios mayores. De aquí se deduce que lo primario es la oferta insuficiente para un producto de primera necesidad, esto es: desabastecimiento. Segundo, el producto deficitario se ofrece en moneda fuerte ─ CUC como sustitutivo del USA dólar ─ a la que no todos tienen acceso y no en moneda nacional. Tercero, ¿la oferta del producto se hace solo en una tienda? Cuarto, habría que preguntarse por qué la industria nacional no produce el artículo en cantidades que puedan cubrir su demanda sin necesidad de recurrir a su importación. Quinto, ¿la oferta es tan pobre que solo puede satisfacer a una parte de la demanda con poder adquisitivo? Todo esto, realmente, es lo intolerable.

Si observamos el comportamiento del mercado minoritario en cualquier parte del mundo no veremos ningún producto de gran demanda que desaparezca del mercado porque del mismo se aprovechen acaparadores para su reventa a precios mayores. Si se buscan culeros desechables se encontrarán en cualquier tienda en grandes cantidades y numerosas marcas comerciales, unos más caros, otros más baratos. Ud puede ir a cualquier mercado buscando un galón de leche. No hay acaparadores porque la oferta satisface a la demanda. Está buscando papel toilette, salvo si Ud. vive en Venezuela o en Cuba, lo encontrará de todas las calidades y de precios diferentes en cualquier tienda; a nadie se le ocurrirá acaparar el producto para lucrar con su reventa.

¿Por qué ayer en la tienda La Época, de Galiano y Neptuno se agotaron temprano los culeros desechables? Sencillamente porque la dirección estatal de la economía en Cuba bajo los dogmas del socialismo real es incompetente para satisfacer “las demandas crecientes de la población”

¡Juventud Rebelde elogia el pluripartidismo!

Miriam Celaya. CUBANET

El pasado domingo, 16 de junio, el diario Juventud Rebelde publicó en su página 7 una nota titulada “Datos biográficos del Excmo. Sr. Manuel Pinto da Costa, Presidente de la República Democrática de Sao Tomé y Príncipe”, a propósito de la visita oficial que realizaba por esos días el referido mandatario africano.

Un cintillo como este no atrae la atención de los lectores cubanos, ajenos como somos a esa remota nación y a su historia,  por lo que el número de personas que se leyó dicha nota debe haber sido verdaderamente ínfimo. Sin embargo, aquellos que se decidieron a leerlo pudieron encontrar un contenido realmente inusitado, resumido en el séptimo párrafo de la nota, que refiriéndose al Sr. Pinto da Costa rezaba  así: “Jugó un papel fundamental en el proceso de transición del régimen monopartidista hacia el pluripartidismo, fundamentalmente a través de la Conferencia Nacional de 1989, hecho que marcó de forma inequívoca la transformación política del país, convirtiéndose en ejemplo para todos los países de África”. (Subrayados míos).

¿Se trata de un error del redactor, no detectado por los correctores ni por el responsable de la plana? ¿Acaso un desliz al copiar datos tomados de otra fuente? No parece posible.

En todo caso, no se trata de un simple cambio de palabra o de un gazapo ortográfico, sino de todo un mensaje argumental que contradice de un plumazo el rígido principio de unipartidismo como summun de equidad y justicia social que ha sostenido el gobierno totalitario en Cuba a lo largo de medio siglo. De tomar al pie de la letra la prensa oficial, podría decirse que estaríamos ante el reconocimiento de que el pluripartidismo se corresponde con una forma superior (democrática) del orden político, o ─ visto desde otro ángulo ─ la declaración velada de la imposibilidad de sostener el unipartidismo en medio de un mundo cada vez más plural y diverso.

Es absolutamente incongruente la referencia al multipartidismo como un logro, incluso como resultado de una transición que constituye un “ejemplo para todos los países de África”, en un país donde solo es legal un partido (dizque comunista) y en el cual se persigue y hostiga toda oposición política; donde el otrora jefe de Estado ─ cuyo nombre me niego a evocar ─ declaró abiertamente que el pluripartidismo era una “pluriporquería” y la Conferencia Nacional del PCC celebrada en 2011 ratificó el unipartidismo como fundamento de “nuestra democracia” (“modelo”, según el general-presidente).

No sería este el primer caso en que el gobierno contradice su propio discurso en la prensa sin que medie justificación o explicación alguna. Solo que en este ejemplo particular se trata de un elemento raigal del sistema, lo que inevitablemente lleva a otras consideraciones no reveladas por la prensa. Puede que no se trate solo de otro caso de exceso de cinismo, un mal chiste o una burla del responsable de esta plana del periódico. No sería creíble que entre las “reformas raulistas” se incluyera el pluripartidismo, salvo que los conspiradores verde olivo estén considerando oportuno fundar como parodia de “alternativa al PCC” un “Partido Socialista Unificado” al estilo chavezolano, un “Partido Revolucionario Martiano del siglo XXI” u otro engendro similar controlable desde la cúpula, con el objetivo de mostrar un rostro más “democrático” y así alcanzar la gracia de aceptación de la Unión Europea y el cese de la Posición Común, haciendo, de paso, un guiño a la Casa Blanca. No sería tan descabellado entonces el supuesto error periodístico.

Porque, aunque dicho así parezca irrelevante, no hay que olvidar el complejo escenario en que se está sosteniendo actualmente la autocracia en la búsqueda de su propia supervivencia. Por ejemplo, las transformaciones que se están produciendo a nivel microeconómico (cuentapropismo) son muy publicitadas en los medios, mientras que las obras del puerto de Mariel, encaminadas a una profunda renovación al nivel macroeconómico, avanzan sin mucha divulgación, lo que indica que tienen gran relevancia para el gobierno. Son precisamente estas últimas las que imprimirían una creciente urgencia del régimen a impulsar negociaciones con el gobierno de Estados Unidos, máximo receptor del movimiento comercial en este hemisferio y al que hasta hoy no pueden arribar los buques que hagan escala en un puerto cubano. ¿Acaso alguien se puede creer que los inversores brasileños empeñarían tanto capital solo para comerciar con el ALBA?

Hasta el momento, dado el habitual estilo críptico de la prensa oficial, todo queda en el incierto terreno de las especulaciones, pero por las dudas habrá que estar prevenidos contra las sorpresas. Pluripartidismo de maquillaje bien pudiera ser uno de los próximos ases ocultos bajo la manga ex guerrillera. Ya sabemos que en Cuba todo lo absurdo acaba siendo posible, pero absolutamente nada es fruto de la casualidad.

Los fantasmas de la calle Infanta

Orlando Freire Santana. CUBANET

El pasado domingo 4 de noviembre el periódico Juventud Rebelde publicó una de las habituales crónicas del periodista Ciro Bianchi Ross. En esta ocasión trató sobre la calle Infanta, esa conocida arteria habanera que va desde el Malecón hasta la Esquina de Tejas, y que en su recorrido bordea los barrios del Vedado y Centro Habana, para penetrar finalmente en el Cerro. Bianchi se refiere a la historia de esta calle, en lo fundamental durante el período comprendido entre los años 1843 y 1959.

La propia Esquina de Tejas, entre otros establecimientos, poseía una panadería que clasificaba entre las mejores de la ciudad, con una producción de pan cada 15 minutos que hacía las delicias de los consumidores. Allí mismo se ubicaba el cine Valentino, en el cual los vecinos de los alrededores podían disfrutar del séptimo arte sin necesidad de acudir a las grandes salas cinematográficas. Ya no existen ni la panadería ni el cine. A propósito, en toda la larga extensión de Infanta solo encontramos un cine, el denominado Multicine Infanta, restaurado hace algunos años después de ser destruido por un incendio. El otrora cine Astral ya no funciona como tal, y ahora se emplea casi siempre en actividades políticas progubernamentales.

En el tramo de Infanta correspondiente a las calles Manglar y Amenidad se levantaban la fábrica de muebles Orbay y Cerrato y la embotelladora de refrescos Canada Dry S.A., además de un terreno de béisbol que vio pasar por su césped a relevantes figuras de nuestro deporte nacional. Han desaparecido el terreno de béisbol y la fábrica de muebles, mientras que la próspera y bien surtida embotelladora de entonces se ha transformado en una fábrica que elabora un solo tipo de refrescos, por supuesto de menor calidad que sus predecesores. Ahora en el lugar se erige un edificio multifamiliar de 20 plantas, cuyos apartamentos, casi en su totalidad, fueron destinados a miembros de la oficialista Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), y a otras personas identificadas con el gobierno.

Si avanzamos hasta la esquina de Infanta y Peñalver, la nostalgia nos invade al rememorar el edificio que albergó a la revista Carteles, clausurada en 1960, y que fue una de las más importantes publicaciones de la época. Esta revista, además de divulgar los acontecimientos políticos y sociales de Cuba y el mundo, se destacó por la gran cobertura que brindaba a los temas culturales, en especial el cine y la literatura. Sin embargo, asombra que, entre los nombres mencionados por Bianchi Ross no estuviese el de Guillermo Cabrera Infante, ya que el novelista realizó durante toda la década del 50, desde las páginas de Carteles, tal vez la mejor crítica de cine que se haya hecho en Cuba. ¿No se habrá enterado el señor Bianchi de que la necrocultura oficialista permite referirse a los intelectuales fallecidos que se opusieron al castrismo? Pero hay más: ¿es que acaso no habrá leído el libro Sobre los pasos del cronista (El quehacer intelectual de Guillermo Cabrera Infante en Cuba hasta 1965), Premio UNEAC de ensayo en el año 2009?

En Infanta y San Lázaro, Bianchi recuerda la existencia de Lámparas Quesada, una tienda que exhibía y vendía útiles del hogar. Este local habanero era la casa matriz de la empresa, la cual tenía sucursales en Panamá, Venezuela, República Dominicana y Puerto Rico. El sitio se halla cerrado y en total abandono desde hace varios años. Ni siquiera la sombra del Caballero de París, el pintoresco personaje que pernoctó antaño en sus portales, sería capaz de insuflarle vida a esos contornos.

Se impone agregar que Infanta no escapa de la lista de calles habaneras que han sufrido últimamente derrumbes en sus edificaciones. En la intersección con la calle Salud, dos edificios de viviendas se desplomaron, causando la muerte de varias personas.

No hay dudas de que la crónica de Bianchi, con independencia de su intención, debe de haberles resultado útil a los lectores cubanos. Su lectura desprejuiciada nos acerca a una máxima muy recurrente: cualquier tiempo pasado fue mejor.

Ver: No todo es basura en la prensa castrista

¿Resistir? ¡Por Dios, hasta cuando?

Mario J. Viera

Sandy atravesó el oriente cubano. A su paso dejó desolación en Santiago de Cuba, Songo La Maya, Palma Soriano y San Luis.  Según reportes oficiales, 132 mil 700 viviendas fueron afectadas con  15 392 derrumbes totales y la muerte de 11 personas. Santiago de Cuba se cubrió de escombros, y seis días luego del paso del huracán la ciudad permanece sin  luz y sin agua.

La AP cita el comentario del médico Enrique Bordión en Santiago de Cuba: “Esto fue lo nunca visto, algo extremadamente intenso, que dejo a nuestra ciudad destrozada, la mayoría de las casas están sin techo, los vientos arrasaron con los parques, tumbaron todos los árboles". Se reportaron 36 544 derrumbes parciales, la mayor parte fueron esas casas que quedaron sin techos. Más de 15 mil familias se quedaron sin vivienda y miles no tienen un techo para cobijarse en sus viviendas parcialmente derrumbadas.

La débil producción agrícola de la región oriental sufrió serios daños y los orientales tienen que enfrentar ahora un mayor desabastecimiento de alimentos y un aumento desmesurado de los precios en el mercado negro. Las perspectivas son alucinantes. Sin embargo la prensa oficialista asegura que entre la población santiaguera predomina “el optimismo, la firmeza y la decisión de vencer (…) en particular aquellos que perdieron total o parcialmente su vivienda”. La realidad es que ya no queda esperanza. Los afectados saben que no recibirán ayuda del gobierno; los afectados conocen que no solo el ímpetu de los vientos huracanados fueron los causantes de la pérdida de sus viviendas, sino la desidia y el abandono oficial en la atención a las viviendas durante cinco amargas décadas.

Entonces se va a Oriente el pequeño Castro, el nuevo tirano de reformas pacotilleras, y se va a Santiago en compañía de ese decrépito halcón comunista José Ramón Machado Ventura ¿y qué ocurre? ¡Ah maravillas! Pues, según el Granma los santiagueros con tan solo ver de pasada la caravana del tiranuelo ya se sienten seguros, confiados, esperanzados como si la mano divina del Todopoderoso encarnada en la figura del general de oficina viniera a producir el milagro de la recuperación y exclaman, no lo aseguro yo, lo dice el Granma:  “¡Ahí va Raúl!", "¡está mirándolo todo, compay!", "¡sabía que vendría, no estamos solos!", "¡qué alegría que están con nosotros!", "aquí estamos, ¡fajaos!", "¡vamos palante, luchando!", "¡firmes aquí!"; "¡Vivan Fidel y Raúl!".

¿Kafkiano? ¡No! Cinismo asqueroso, adulonería miserable de un periódico vil y de un reportero falaz. ¡Quién coño  va a creer que con solo mirarlo todo Raúl Castro va a darle solución al drama que hoy viven los orientales y que la gente agobiada por el desastre se pueda sentir alegre contemplando a un impostor sin presencia ni carisma!

Castro el pequeño no va a resolver nada o cree resolverlo todo pronunciando consignas y exigiendo soluciones que su propio gobierno no es capaz de dar. Si él mismo lo dijo: “Las cosas no se pueden resolver de hoy para mañana, hay que trabajar (…) la solución definitiva requiere años de trabajo”, o dicho con palabras más simples y crudas como tomadas del Infierno de Dante: “Abandonen toda esperanza”.

Y dice el general: “Ha sido duro, pero Santiago es Santiago, ha resistido vendavales y guerras de todo tipo, también vencerá este, ¡hay que resistir!”.

¿Resistir? ¿Resistir ante la adversidad, ante la pérdida del hogar humilde, ante el desconcierto?” ¡Por Dios! ¿Hasta cuando?

Oportunismo es revolución

Juan González Febles.  Cuba actualidad (PD)

 

 

Luego de leer "¿Revolución o reforma?" (Ed. Abril, 2012) del bloguero y cíber escribidor oficial Enrique Ubieta, creo comprender mejor todo el oportunismo y hábil engaño que "esta gente" coloca detrás del término "revolución".

Entre las cosas que dice para justificar lo injustificable, resalta como una joyita en el género: "La estrategia contrarrevolucionaria es hacer que se olvide el pasado; la revolucionaria, que no se olvide".

Quizás esta sea una de las claves favoritas para congelar la escena y que el tiempo, no pase. Poner a dormir a todo un pueblo en una hibernación que les permita gobernar, le da sentido a esa espiral eterna y esa vuelta sin regreso a un pasado cada vez más ajeno o más manipulado. Luego, convenientemente colocados en una pecera sin internet, televisión satelital por cable y el resto de la parafernalia tecnológica para comunicaciones de la modernidad, el terreno está abonado. Que manden los fieles y callados difuntos, en el espacio primado y selecto de los líderes históricos, sus inamovibles interpretes. Siempre anclados en la circunstancia trágica de la conveniente muerte ajena. El caso es que para lograr tan luminoso objetivo, es necesario un espacio señoreado por la miseria absoluta. Esto es, miseria de todo tipo, carencia material y espiritual.

Ubieta justifica la violencia siempre que esta sirva al propósito de su idealizada revolución. Esta será la clave de justificación para toda la violencia y la crueldad que este término siempre trae consigo. Las revoluciones son violentas, pero lo peor vendrá después.

Si el término encubre la vocación totalitaria de continuidad o si se corresponde con el par ordenado de la opresión que señoreó el pasado siglo XX, nazismo-comunismo, las cosas se complican. Es ahí donde juegan su rol los intelectuales orgánicos como el compañero Ubieta, que en un espacio limitado por la miseria muy pocos consiguen ser buenos. El propio Martí ─ tan llevado y traído ─ lo dijo. "Ser bueno es el único modo de ser dichoso. Ser culto es el único modo de ser libre. Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno".

A pesar de todo hay un punto en que no puedo menos que coincidir con Ubieta, en Cuba se es revolucionario o contrarrevolucionario. Al final o para ser más exacto, en este recodo del camino, eso que se da en llamar revolución y con lo que estoy visceralmente en contra ─ el corazón es mi víscera favorita ─ ha demostrado ser el ejercicio de violencia más cruel e inútil que ha conocido el mundo. Declararse contra la violencia y fervoroso partidario de la libertad, ─ sin apellidos ─ es el único posicionamiento decente posible en Cuba, en que el estado usa todos los mecanismos a su alcance para enajenar el poder y el derecho del ciudadano.

Entonces, y ya honrosamente contrarrevolucionario, resulta mucho más cómodo desmontar la farsa que Ubieta pone en circulación desde su libro impreso y distribuido desde los recursos que la revolución de Ubieta pone al alcance de los revolucionarios, ─ no de todos los cubanos ─ orlados por el derecho a hacer la revolución. Esto, por supuesto, frente a la absoluta falta de derechos del resto, que son potencialmente unos y absolutamente otros contrarrevolucionarios "en plantilla".

Ubieta coloca en un arbitrario collage de corta y pega, las afirmaciones tomadas en el contexto que le pareció mejor, hechas por aquellos que sus mentores han concedido certificado de nacimiento político. Quiero decir con esto que Ubieta solo comentará lo que ha cortado del discurso de los que el gobierno militar ha decidido conceder el antes mencionado certificado de natalidad política. Eso si, todo fuera de su contexto original y dirigido a demostrar la parte de la fábula política del castrismo de que se trate.

 Como es un aprendiz de mérito en el dudoso arte de la manipulación, dominado con refinamiento absoluto por sus pares revolucionarios, Ubieta se niega a colocar en la misma moneda al par ordenado del totalitarismo del siglo XX, es decir, a los nazis de Hitler y a los comunistas del socialismo real. Los contrapuso y no los reconoció como caras de la misma moneda. Cuando nos habla de Alemania, compara la tarja que perpetuó durante demasiado tiempo la cabeza de novillo de Bhreznev ─ el difunto zar moscovita ─ con los trofeos de la barbarie de las guerras en la antigüedad clásica. Lo que no se le ha ocurrido preguntarse es, ¿por qué los berlineses anduvieron cabizbajos cuando Alemania fue derrotada en la conclusión de la II Guerra Mundial y por qué bailaron alborozados cuando cayó el Muro de Berlín?

 Luego de leer "¿Revolución o reforma?", se puede concluir ─ muy a pesar de la intención de Ubieta ─ que oportunismo es revolución o que si se es bueno, se es próspero y si se es próspero, no se puede ser revolucionario.

La dictadura mediática en Latinoamérica

Andrés Oppenheimer

Hay que darle crédito al presidente venezolano Hugo Chávez y a sus colegas de varios países latinoamericanos por haber logrado un lavado de cerebro masivo difícil de creer: han conseguido convencer a muchos de que existe una enorme conspiración de los medios de comunicación capitalistas contra sus países, y que hacen falta más medios gubernamentales y controles a la prensa para neutralizarla.

El cuento chino de la conspiración de los medios capitalistas le está funcionando de maravillas a Chávez y sus colegas populistas en Argentina, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y otros países latinoamericanos. Les está permitiendo construir los mayores imperios mediáticos estatales y pro-gubernamentales que sus países han tenido en la historia reciente, y silenciar a los medios críticos.

En su conferencia de prensa del 9 de octubre, la primera tras ganar su tercera re-elección, Chávez — que controla todos los poderes del gobierno y gran parte de los medios venezolanos — reiteró sus denuncias sobre una supuesta “dictadura mediática que afecta a mucha gente en este mundo", que lo pinta como un autócrata.

Horas más tarde, cuando en una entrevista televisiva le pregunté al vice canciller venezolano Jorge Valero si la victoria electoral de Chávez no se debió en parte a una campana en que Chávez gozaba de todas las ventajas, me respondió que, por el contrario, el resultado fue una reacción de los venezolanos contra "los grandes mecanismos de dominación mundial que se expresan en particular a través de los grandes medios de comunicación".

En Ecuador, la narrativa de la conspiración mediática internacional es uno de los temas favoritos del presidente Rafael Correa. Recientemente demandó por millones de dólares a los columnistas que lo critican, y clausuró 19 emisoras radiales, un canal de televisión y varios medios impresos, al tiempo que esta construyendo su propio imperio mediático. El año pasado convocó un referéndum para regular los medios privados, y lo ganó.

En Argentina, la semana pasada, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner reiteró que su nueva ley de medios obligará al "monopolio" de prensa independiente Clarín a vender su cadena de televisión por cable el 7 de diciembre. Mientras tanto, el 11 de octubre, el empresario kirchnerista Cristóbal López terminaba de comprar Radio 10, la radio mas importante de Argentina, junto con varias otras radios y el canal de noticias C5N.

Según mi colega Carlos Lauría del Comité para la Protección de Periodistas, de Nueva York, el número de medios controlados por el gobierno en Venezuela ha aumentado de 3 cuando Chávez asumió la presidencia en 1999, a 15 en la actualidad.

Además, Chávez ha construido una enorme red de radios comunitarias, y la cadena de noticias regional Telesur. (Curiosamente, en su conferencia de prensa del 9 de octubre, Chávez afirmó que “Telesur se está viendo más que Al Jazeera, y más que CNN", lo que contradeciría su propia teoría de que sus medios están en desventaja ante una dictadura de medios de prensa capitalistas.

Según un documento oficial del gobierno venezolano que se filtró a la prensa, el 52 por ciento de los medios impresos y electrónicos de Venezuela están bajo el control del gobierno o en manos de sus amigos. Y los pocos canales de TV privados que quedan están obligados a emitir las cadenas de Chávez — más de 1600 en los últimos catorce años —, al punto que durante la reciente campaña presidencial, Chávez pronunciaba casi a diario discursos de varias horas, mientras que a su rival en la campaña Henrique Capriles sólo le correspondían 3 minutos diarios.

En Ecuador, cuando Correa asumió el poder en 2007 había un solo medio estatal, Radio Nacional. Hoy, existen 17 medios gubernamentales, dice Lauría. Correa controla cinco canales de TV, cuatro emisoras radiales, tres periódicos, cuatro revistas y una agencia de noticias, sin contar los medios controlados por empresarios amigos. Además, Correa ha hecho 1.025 cadenas en los últimos cinco años.

En Argentina, Fernández de Kirchner ha co-optado casi todas las emisoras de radio y TV por medio de empresarios amigos, como López, y publicidad oficial.

“En toda la región, vemos una concentración de medios en manos del gobierno que no tiene precedentes”, dice Lauría. “Estas cadenas de medios controlados por el gobierno suelen funcionar como usinas de propaganda, y como plataformas para desprestigiar a opositores”.

Mi opinión: para cualquier lector bien informado, el cuento de la dictadura de los medios capitalistas suena como un chiste.

Nunca antes los medios han estado tan fragmentados como hoy dia, en que tenemos mas de 500 canales de televisión, millones de sitios de internet, Twitter y Facebook. Y nunca antes en la historia reciente las grandes empresas privadas de medios han estado más débiles: no conozco ninguna empresa de medios importante, europea o estadounidense, que no haya hecho drásticos recortes de personal en los últimos años.

Sí, es cierto, existe un grave peligro de una dictadura mediática en América latina. Pero quienes están al frente de ella son los presidentes populistas autoritarios que están construyendo formidables imperios de medios gubernamentales, mientras silencian a sus críticos.

Televisión castrista pretende descalificar a oposición cubana

Agencias.

El noticiero de la televisión castrista intentó descalificar mediante un manipulado vídeo, a un grupo de opositores que se mantuvieron en huelga de hambre exigiendo la excarcelación de Jorge Vázquez Chaviano, un preso político que había cumplido su condena en la prisión “Alambradas de Manacas”, en la provincia de Villa Clara pero que el gobierno castrista se negaba a poner en libertad. Vázquez se había declarado en huelga de hambre.

El 7 de setiembre el opositor Jorge Luis García Pérez, “Antúnez”, en solidaridad con Vázquez inició un ayuno en la ciudad de Placetas, Villa Clara (Antigua provincia Las Villas). Martha Beatriz Roque, directora de la Red Cubana de Comunicadores Comunitarios, radicada en La Habana y una decena de opositores se unieron a la protesta iniciando una huelga de hambre que se extendió por ocho días.

En el reportaje de aproximadamente 17 minutos aparece el testimonio de Humberto González, un supuesto vecino de Roque, quien asegura que esta le encargó comprar frutas y verduras durante la huelga. La fecha de esa grabación, según el reporte, es el 18 de septiembre a las 10:30 am, el mismo día en que los opositores levantaron la huelga cuando las autoridades cubanas se comprometieron a iniciar los trámites de excarcelación de Vázquez. La televisión no incluyó imágenes de otros días, que pudiesen indicar que los huelguistas efectivamente se alimentaron.

Sin embargo, la televisión oficialista y única en el país, aseguró que el término de la huelga de hambre ocurrió cuando inesperadamente el propio Vázquez puso fin a la protesta. Para respaldar esta afirmación el reportaje transmitió una conversación telefónica privada entre María del Carmen Hernández Martínez, esposa de Vázquez, y Roque desde La Habana. En la llamada Hernández le comunica a Roque que no conoce más detalles sobre la decisión de su marido. Roque se muestra sorprendida. Le recuerda que los huelguistas están sacrificando sus vidas por la liberación de Vázquez.

Martha Beatriz Roque denunció este miércoles que el régimen de la Isla "utiliza métodos bajos y sucios" para desacreditar a la oposición y confundir a la opinión pública, reportó EFE.

"Indiscutiblemente, el Gobierno está muy molesto por la huelga y la repercusión que ha tenido internacionalmente", dijo Roque a EFE como respuesta al vídeo emitido el pasado martes.

Uno de los videos de vigilancia captó también a la popular bloguera Yoani Sánchez cuando realizaba una visita a los huelguistas, reunidos en casa de Roque. El reportaje arremetió contra Sánchez y la acusó de amplificar en internet la protesta.

En su cuenta de Twitter Sánchez criticó la naturaleza y contenido de la información del noticiero.

“Curioso que se transmitan conversaciones telefónicas de Etecsa (Empresa estatal de teléfonos) sin que medie una orden judicial”, dijo Sánchez. “Cuando usted habla por Etecsa o va a un hospital o compra aguacates, la Seguridad del Estado cubano lo está filmando”.

 

Con este reportaje, el régimen castrista pretende restarle importancia a un acto de desobediencia civil que le obligara a declarar que liberaría al opositor Chaviano; al mismo tiempo pretende mostrar un supuesto vínculo con la Oficina de Intereses de Estados Unidos con la oposición al reproducir una conversación de una funcionaria estadounidense con una de las mujeres que daban apoyo a los ayunantes. En esa grabación la diplomática expresaba un interés humanitario por la salud de Marta Beatriz.

Por otra parte en el reportaje no se tomaron declaraciones de los implicados en la huelga de hambre.

En su desesperación por descalificar a los opositores, el régimen los hace conocidos por la población y demuestra que se siente inquieto por el descontento generalizado que existe en la ciudadanía y la convergencia que comienza a aparecer entre la oposición anticastrista y la población cubana.

Un país que no existe

Martha Beatriz Roque Cabello. CUBANET

Son muchos los cubanos que hoy manifiestan un radical rechazo al régimen, y no han de ser pocos los que le odian abiertamente, tanto dentro como fuera del país. Pero en los últimos tiempos, son tantos y tan frecuentes sus disparates, que una llega a sentir lástima por nuestra isla grande, este verde caimán bajo la bota opresora de gente que está más que acabada, y no obstante, continúa atornillada al poder, haciendo todo el daño posible y terminando de destruir el pobre patrimonio que le queda al pueblo.

Los medios oficiales de difusión presentan un país que no existe. Muy en particular en el Noticiero Nacional de Televisión, todas las noticias con carácter nacional son alentadoras (por lo tanto, engañosas), sea cual sea el tema que aborden.

Los que percibimos a diario el estado ruinoso de lo poco que nos queda, nos preguntamos: ¿En qué parte de Cuba estoy viviendo, que no veo, no siento esto que se transmite como noticia? ¿Cómo es posible seguir vendiendo un futuro que nunca llega? Es la misma historia de tantos años, navegar en un mar de mentiras sin alcanzar nunca la línea del horizonte.

Otro tanto sucede con la prensa escrita. No hay que leer el periódico Granma ─ órgano oficial del Partido Comunista de Cuba ─, para saber las noticias que va a publicar, incluso hasta la estructura que pueden tener.

En sólo 8 páginas diarias, con excepción de los viernes, que trae el doble, y de los domingos, que no se edita, lo acostumbrado es: en la primera página, alguna noticia irrelevante (ya sea sobre drogas, tiroteos, inmigrantes, fenómenos atmosféricos, etc…) pero que deschabe sobre el modo de vida estadounidense, siempre contrastando con el apoyo internacional a la campaña por la libertad de los mal llamados “Cinco Héroes”.

En su interior, una página completa de noticias nacionales para recordar efemérides y resaltar logros de cualquier actividad “revolucionaria”. Algunos acontecimientos internacionales, que siempre hay que leer entre líneas para descubrir verdades ocultas; y sendas páginas para deportes y cultura. La última plana, dedicada a corregir algunas mentirillas, pero siempre con el matiz de que se están superando los errores y todo será exitoso.

Habría que resaltar que después de las últimas “Reflexiones” locas del Comandante en Jefe ─ como las de la moringa y el yoga ─, éstas no han vuelto a  ocupar el espacio estelar del periódico. Parece que alguien le aconsejó no escribir más, o quizás a Raúl Castro le dijeron que la mayoría del pueblo se burlaba de esos textos sin ton ni son, exactamente fuera de orden y medida.

La desaparición de las Reflexiones del anciano ex dictador no ha sido el único cambio en los medios de prensa. También el programa político de televisión la Mesa Redonda, ha sido acortado y será transmitido sólo de 7 a 8 de la noche, o sea, con una reducción de media hora. Y los fines de semana ─ cuando se hacían retransmisiones ─ no están ocupando ya el canal estelar (Cubavisión), lo cual significa un alivio para gran número de televidentes, especialmente los niños y jóvenes.

Hace muchos años que el régimen no tiene ideología que mostrar. En un momento determinado usó al niño Elián, envuelto en una demagógica aventura de paternidad. Después, pensó que podía hacer lo mismo con la campaña por la liberación de los cinco espías, pero el pueblo no les tiene simpatía, por lo que no ha funcionado, a pesar de la enorme cantidad de dinero que se gastan en propaganda. Este vacío ideológico, que ha hecho que ni siquiera ya mencionen a Marx, Engels y Lenin, se evidencia cada día más, a una gran velocidad.

El régimen no tiene ya nada que prometer y menos que mostrar. Por eso, lo que difunden los medios oficiales de información se va alejando más cada día de la realidad que vive el pueblo y reflejan un país imaginario.