EL DIA R. PARA HACER EL RIDICULO SOBRAN DIAS

Mario J. Viera

 Antes, omití dar mi opinión sobre el tan cacareado Proyecto R, convocado para este día 13 de julio, cuando se conmemora el aniversario veinticinco de la masacre del trasbordador Trece de Marzo donde perecieron cuarentaiún cubanos, incluidos niños. Y lo hice para que no me acusaran de obstruccionista, o de derrotista; pero no dejé de pensar que todo el proyecto, con apariencias de patriotismo, solo era manifestación de oportunismo y que tal consigna estaba condenada al fracaso y al ridículo.

La propuesta partió del exiliado cubano residente en Arizona, Wilfredo Beyra, e impulsada por la plataforma Acciones por la Democracia ─ una organización que se dice estar integrada por varias organizaciones de defensa de los derechos humanos ─ cuyo representante desde España es el activista Lázaro Mireles Galbán. La propuesta tal y como se ofrecía no daba opciones a la discrepancia, puesto que se suponía dirigida “a cada cubano que quiera libertad, prosperidad y felicidad de la nación cubana, que sientan suyo el Proyecto y ayudar a ejecutarlo”; es decir, que quien no estuviera en concordancia con el mal pensado y mal ejecutado proyecto no estaría contemplado dentro de aquellos que quieren la “libertad, prosperidad y felicidad de la nación cubana”.

No obstante, según información aparecida en la edición del 5 de julio del diario español ABC, miembros de la oposición interna en Cuba manifestaron su desacuerdo con el pretendido y pomposamente denominado proyecto de Rebelión Nacional. De acuerdo con esa edición de ABC, activistas “de grupos opositores dentro de la Isla coincidieron en señalar que convocar a una rebelión nacional que no sea coordinada y no reconozca el activismo, la visibilidad y la movilización alcanzada por la oposición conjunta en los últimos años, estaría condenada al fracaso”. Entre estos activistas ABC menciona al líder de UNPACU, José Daniel García Ferrer y el controvertido dirigente del Estado de Sats, Antonio Rodiles, declararon públicamente su rechazo al proyecto “considerando por una parte la pretensión de sumar al pueblo cubano a una rebelión sin una visión congruente con la realidad cubana, y por otra que obvia el protagonismo de la oposición en Cuba”.

García Ferrer consideró que el tal proyecto, de acuerdo con ABC, supone un sinsentido el tratar de “organizar una rebelión que tiene más de entusiasmo que de arraigo popular, y recordó que «durante sesenta años el pueblo no ha dejado de rebelarse contra la tiranía»”; al mismo tiempo declaró: “Las Damas de Blanco llevan dieciséis años de rebelión contra la tiranía, la UNPACU lleva ocho años de rebeldía. Se rebelan los cuentapropistas, se rebelan otros muchos cubanos y continuarán rebelándose cada vez más ciudadanos. Pero toda rebelión real nace y se desarrolla dentro de Cuba, desde la cómoda distancia, nadie que se respete y respete a los demás, convoca a una Rebelión”. En otras palabras, se trata de aventurerismo político impulsado por el nuevo líder de la rebeldía cubana.

Pero Beyra rechaza el argumento, diciendo no encontrar “ninguna diferencia entre cubanos de fuera y de dentro, todos tenemos derecho a proponer vías que nos lleven a la libertad” y no se equivoca, todos tenemos derecho a proponer vías, pero los que no estamos dentro del fuego en la isla, solo nos queda proponer, aconsejar y apoyar no a convocar dentro de Cuba. Y agrega Beyra: “Nos asiste además las condiciones y la libertad que no tienen los grupos opositores dentro de Cuba, a los que se les hace difícil mover no solo al pueblo masivamente, sino también hasta su propia gente”. Para concluir diciendo: “sería estratégico dejar los grupos de oposición al margen por seguridad, para evitar que los encarcelen previo al Día R”.

Y salta Mireles Galbán, y dice: “Los líderes de la oposición en la Isla no se han mostrado en favor del proyecto Rebelión Nacional porque dicen que no están sentadas las bases para ello. Si se quiere y se aboga por la libertad, cuándo sería el momento preciso. Si en sesenta años las cosas no se han solucionado, ¿no deberíamos darle la oportunidad a esta otra estrategia? Habría que analizar el trasfondo de por qué no quieren unirse ni ser parte de esto”.

Viene a mi mente aquella advertencia que lanzó José Martí el 26 de noviembre de 1891: “¡Y cuidado, cubanos, que hay guantes tan bien imitados que no se diferencian de la mano natural!” y hay “patriotismo de polvos de arroz”, dirigido solo para obtener fama y menciones en los medios, adelantando proyectos irrealizables a la luz de la realidad concreta presente en Cuba. No podemos dejar de soñar, pero con los pies puestos muy firmes sobre la tierra, y decimos junto al Apóstol: “Para verdades trabajamos, y no para sueños. Para libertar a los cubanos trabajamos, y no para acorralarlos”.

Se cumple la Primera Ley de Newton que dice que todo cuerpo en estado de reposo no cambia a no ser por una fuerza que rompa la inercia. Y se equivoca, tal vez por ansiedad o precipitación el muy distinguido Beyra. ¿Acaso no se da cuenta de la falacia en que incurre cuando alega que en el exilio se cuenta con “las condiciones y la libertad que no tienen los grupos opositores dentro de Cuba” para estar en capacidad de movilizar a las masas en Cuba? Una rebelión popular, un movimiento de resistencia, es algo muy serio, algo que requiere preparación ardua y constante, que requiere activismo político de agitación dentro del seno del pueblo, de labor de proselitismo para captar apoyo firme y, organización. No hacerlo, imposible llevarlo a cabo desde el exilio, conduce al fracaso. Si lo que se pretende con la irresponsable convocatoria de manifestaciones populares de protesta en todos los municipios del país, es “demostrar que el apoyo a la dictadura cubana en el país es nulo”, la nula respuesta que esta convocatoria recibiera por la población, de hecho, se convierte en todo lo contrario de lo que se pretendía demostrar. Ni hubo masivas manifestaciones de apoyo a la convocatoria que se pretendían realizar en Estados Unidos, Canadá, Chile, Perú, Uruguay, Inglaterra, Alemania, España y Suecia.

En Miami, aunque Beyra lo vio como un firme acto de apoyo a su propuesta, en realidad solo logró la participación de apenas un centenar de seguidores, la mayoría gente con canas y años largos de edad. En Cuba, quizá algún activista opositor le diera cierto apoyo al Día R, pero el régimen no tuvo necesidad de movilizar a sus fascistas Brigadas de Respuesta Rápida, ni tuvo que mover fuerzas policiales en lugares sensibles. Aunque Beyra se retrate frente a una imagen de Jesucristo e intente imitar su manera de bendecir, y aunque soñara con ver multitudes gritando en las calles cubanas “¡Viva Cristo Rey!” y se presentara como un alquimista social, no pudo, ni ver cuajada su Piedra Filosofal, ni pudo escuchar los gritos de fanáticos religiosos lanzados a derrocar a la dictadura. Solo, aunque no lo quiera aceptar, cosechó el total ridículo. Para verdades trabajamos, no para hacer el ridículo que, para ello, sobran días, muy estimado Sr. Wilfredo Beyra.

Candidatos por el Cambio: ¿Resistencia? NO... ¿Reformismo? ... ¡Quizá!

Mario J. Viera

De cuando en vez, surge en Cuba alguna que otra organización, o algún que otro proyecto o plataforma, que se pretenden como lo último en la lucha contra la dictadura del Partido Comunista, o como la gran iniciativa de competencia política, para alcanzar, de modo gradual, la democracia, aunque luego resulten ser solo hermosos fuegos artificiales que iluminan por momentos el negro cielo disidente. Floreos intelectuales que a nada llegan, aunque de súbito alcancen una cierta notoriedad mediática. Ese es el caso de una determinada organización, plataforma o proyecto denominado Candidatos por el Cambio (CxC).

Según declaran sus promotores, CxC representa “una acción ciudadana dirigida a promover la democracia desde las estructuras de base del Estado Cubano”, constituida “alrededor de una estructura electoral, ideológica y a partidista, y miembro de la oposición democrática al gobierno del Partido Comunista de Cuba”. La idea en sí misma no es mala; pero solo como idea, como hipótesis intelectual; pero, desde la realidad objetiva y concretamente cruel, se trata solo de una pérdida de tiempo y un soporífico para la conciencia social de la necesidad del cambio. Como si se trata de emplear un antibiótico para enfrentar un virus.

“Promover la democracia desde las estructuras de base del Estado cubano”, de un Estado controlado y dirigido desde el Buró Político del Partido Comunista, nominando para ello precandidatos que opten por la candidatura para delegados de las Asambleas Municipales del Poder Popular y, de ser posible, ganar diputados para un asiento en el “Parlamento”, débil eufemismo para referirse a la Asamblea Nacional del Poder Popular. Plan ambicioso que solo presenta un escollo legal: El Código Electoral vigente de la dictadura, y hasta el Proyecto de reforma del Código electoral, redactado, como lo fuera la Constitución, para introducir muchos cambios y terminar dejando todo igual.

El artículo 152 del Proyecto de Código Electoral, establece: “Para elaborar y presentar los proyectos de candidaturas de diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular, y cubrir los cargos que eligen esta y las asambleas municipales del Poder Popular, se crean las comisiones de candidaturas nacional, provinciales y municipales”. ¿Quiénes integrarán esas comisiones de candidaturas? Por supuesto que no los miembros de un Tribunal Electoral de carácter independiente e imparcial sino por representantes de las denominadas organizaciones de masas, todas ellas dirigidas por militantes del Partido Comunista de Cuba predeterminados por su Buró Político, verdadero depositario de la soberanía nacional: “representantes de la Central de Trabajadores de Cuba, de los Comités de Defensa de la Revolución, de la Federación de Mujeres Cubanas, de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños, de la Federación Estudiantil Universitaria y de la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media, designados por las direcciones nacionales, provinciales y municipales respectivas” (Artículo 153.1 del Proyecto de Reforma del Código Electoral). ¿Ir de la Ley a la Ley?

Pero como dice el ex profesor de la universidad de historia del arte y cine, hasta el 2005, el Msc. Julio Antonio Aleaga Pesant, padre putativo de la iniciativa de “acción ciudadana” que es Candidatos por el Cambio, no se trata de una “megaestructura; es un pequeño equipo, agrupado a través del Centro de Aplicación de Marketing y Publicidad Política (¡sic!), de personas calificadas, ejecutivas, que intentan transmitir una idea, y voluntarios. No muchos”. La transmisión de ideas se plantea asistiendo a las asambleas de rendición de cuentas de los delegados de circunscripción. Aleaga Pesant se refiere entusiasmado con la participación de voluntarios de CxC en las mismas, en agosto de 2016 declara: “De 70.000 asambleas, CxC logró participación en 166. Es mínimo, pero es un paso de avance”. ¿Mínimo? ¡Más que mínimo!, solo 0.24%. Hay que reconocerle su honestidad.

Candidatos por el Cambio, de ninguna manera puede aceptar la formulación de un Código Electoral que le corte toda posibilidad de participar en los procesos “eleccionarios” de Cuba. El 21 de junio de 2019 CxC emitió una declaración donde, en su primer párrafo dice: “Rechazamos rotundamente la nueva Ley Electoral recientemente publicada por medios oficialistas”. Es que, en el nuevo documento “permanecen las comisiones de candidatura para seleccionar a los incondicionales que conforman los órganos de gobierno que se limitan a aprobar todo lo que le ponga delate la cúpula del Partido&Gobierno”.  ¿Ir de la Ley a la Ley?

Y en la declaración afirman que la “única salida viable para el país es la democratización de la sociedad incluyendo a todos los cubanos, donde quiera que estos residan y esta Ley Electoral es la negación de todo eso y la eternización institucional de una elite militar-burocrática-represiva que niega al condicionarlos todos los derechos universalmente reconocidos”. Pero ¿cómo se encuentra esa única “salida viable”? ¿Quién se supone que debe emprender esa “salida viable”? ¿Ir de la Ley a la Ley? ¿Cómo puede ser esto, si esa ley es “la eternización institucional de una elite militar-burocrática-represiva que niega al condicionarlos todos los derechos universalmente reconocidos”?

No basta esa declaración, se requiere actuar, así el 26 de junio de 2019 se hace una petición cívica... ¿a quién? Pues al Consejo de Estado de la República de Cuba, a la Asamblea Nacional del Poder Popular y al Gobierno de la Nación; es decir a esos mismos que ha denominado como “los incondicionales que conforman los órganos de gobierno que se limitan a aprobar todo lo que le ponga delate la cúpula del Partido&Gobierno”, para que en “franco ejercicio democrático solicitamos que la discusión del Proyecto de Ley Electoral, se haga extensivo a toda la sociedad cubana, tal y como determina la nueva Constitución en su Artículo 3 que plantea y cito: “En la República de Cuba la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, del cual dimana todo el poder del Estado…”.  

Por desgracia y como consecuencia de que esos a quienes formulan la “petición cívica” forman parte de la “elite militar-burocrática-represiva que niega al condicionarlos todos los derechos universalmente reconocidos” les darán la misma atención que le dieron al pueril Proyecto Varela, el que, en contrario con esta petición cívica, contaba con el respaldo de las firmas de más de 10 mil electores.

La Constitución de 1940 estableció en el segundo párrafo de su artículo 102, lo siguiente: “Para la Constitución de nuevos partidos políticos es indispensable presentar [...], un número de adhesiones igual o mayor al dos por ciento del Censo electoral correspondiente (Nacional, provincial o municipal)”. Si consideramos que el registro electoral de Cuba para 2019 corresponde a un total de 8 705 723 electores los candidatos de CxC para poder tener suficiente representación y poder para promover cambios, deberá contar con un total de 174 114 de adhesiones de electores. Y estas adhesiones no se consiguen solo con las técnicas de Marketing y Publicidad Política, se requiere labor sistemática de proselitismo. Algo de lo que en la actualidad están muy lejos de practicar los grupos opositores/disidentes y Candidatos por el Cambio en específico.

Así se expresó Julio Antonio Aleaga Pesant en agosto de 1016: “Nuestra idea fundamental es modernizar la sociedad de la ley a la ley, con gobernabilidad y gradualidad. [...] Queremos todas las libertades, ¿pero podemos asaltar el poder; lo dejarían los comunistas? ¿Y quién lo asumiría?” ¿Se puede construir la democracia con el PCC en el poder?: “Es así. Parte de la práctica política, como espacio de negociación, implica el reconocimiento del contrario. Desgraciadamente, la dictadura no reconoce a la sociedad civil como actor activo. Esa es su falta de visión. Partimos de criterios minimalistas: construir la democracia paso a paso. En las elecciones de los próximos años, prevalecerán los realmente elegidos por la sociedad, y no los designados”.

Error de conceptos: En democracia, sí existe un “espacio de negociación política”, entre los factores de la oposición y el Gobierno, y sí, en la democracia existen “contrarios” y es legítimo dar el “reconocimiento al contrario”. En una dictadura solo existen dos bandos, los sostenedores de la dictadura y los que defienden la democracia, y ambos bandos son antagónicos, contrarios irreconciliables y, por tanto, enemigos.

En una dictadura tradicional, clásica, se puede intentar “construir la democracia” a partir de “criterios minimalistas” de ir “de la ley a la ley” de modo gradual para “construir la democracia paso a paso”.  Entre 1952 y 1958, en Cuba regía la dictadura de Fulgencio Batista y existía también la ley que amparaba la existencia de los partidos políticos, existían medios informativos independientes, lesionados, en ocasiones, por la censura de la prensa y por la suspensión de las garantías constitucionales, y estas, por razón del estado de insurgencia generado que impulsaba Fidel Castro. Si no hubiera intermediado el proceso insurreccional, quizá hubiera sido posible haber llegado gradualmente a la democracia partiendo de la ley a la ley. No obstante, la dictadura batistiana, como tal, planteaba, no el reconocimiento de los contrarios, sino la confrontación entre contrarios.

En una dictadura de carácter totalitario, no hay modo de llegar a la ley partiendo de la ley impuesta, por el poder de un único partido político, reconocido y legalizado y colocado por encima del Estado y la sociedad. Ante una dictadura totalitaria solo cabe un recurso para conquistar la democracia, derrocar al gobierno dictatorial por medios insurreccionales o por la resistencia noviolenta de grandes masas conducidas por líderes decididos, guiados por una estrategia de lucha inteligente y práctica. Es precisamente implantar la desobediencia civil y el rechazo a todas las estructuras del poder. No se trata de reconocer al gobierno totalitario como contrario, ni de negociaciones partiendo de criterios minimalistas para gradualmente llegar a la democracia. Se trata de ¡todo o nada!